去看了BBC的紀錄片《北韓心聲》(The State of Mind)，內容是講述兩位平壤的女中學生準備「團隊表演」的歷程。
「團隊表演」是北韓的國家慶典中不可或缺的節目，規模動輒數千人甚至幾萬人，利用龐大的人數做出各種視覺效果，傳達北韓國家的意識形態。表演內容多半是北韓的革命、建國、反帝戰爭......等等。
根據記錄片的說明，「團隊表演」是金日成所提出的「主體思想」的一種體現方式；
「主體思想」指的是『人是一切事物的主體，人是一切事物的決定力量。更具體的內容包括政治的自主、經濟的自立、國防的自衛。其「革命的首領觀」稱「人民是革命建設的主人。人民應當接受首腦的指導。首腦是頭，黨是軀體，人民是手足，軀體和手足應當聽從頭腦的指揮。如果沒有頭腦，就失去了生命」。其「社會政治的生命體論」稱「父親給人肉體的生命，領袖賜予人政治的生命。領袖是父親一樣的恩人。如同在家庭中應當聽從父親的絕對領導一樣，人民應當無條件地忠誠團結在領袖周圍，應當以忠、孝來愛戴領袖，領袖是賜予人民生命的恩人和慈父」。』
(出自維基百科：http://zh.wikipedia.org)
簡而言之，就是說透過大規模的表演，體現北韓人民的團結與自立精神，並且歌頌「主體思想」與朝鮮勞動黨(即共產黨)的偉大。
不過這部紀錄片的重點並不是在描寫北韓人民如何如何的水深火熱、或者這個碩果僅存的蘇維埃式國家機器如何如何的邪惡，而僅只是在描述那兩個小女孩的日常生活：她們上學、她們旅行、她們的家庭生活......當然更重要的是，他們每天每天準備的個「團體表演」。
正像片中所言，平壤是個「帶有展示性質的城市」，市民也多半是經過國家篩選的公務人員或黨員，而整個城市的公共建設水準也相當高，因此這座首都的模樣並不能完全代表一般北韓人民的生活狀況。不過卻也有不少有意思的地方：
那些女孩子每天都要花上幾個小時反覆地練習各種動作，希望可以在偉大的「將軍」金正日(國防委員長)面前演出。理所當然：當提到金正日將軍時那個女孩的神情簡直就像台灣的女孩子談起她們的偶像時一樣。
金正日將軍，北韓人民的裴勇俊。
北韓是社會主義的烏托邦，某種程度上確實是這樣。在平壤，家家戶戶的廚房裡都裝上了廣播器，日夜放送著政府與黨的宣傳；北韓的收音機只有一個頻道，而且無法關機，只能調整音量。單由這點就可以知道George Orwell的《1984》有多麼了不起了，他的預言在這個國度完全實現：只差北韓還沒辦法發明可以監視人民的電視機吧。而金正日則是整個國家惟一的權威，老大哥注視著全朝鮮的子民們。而這個國家惟一的神，就是偉大的革命家金日成。
但是即使是在這樣的國家，仍是有著平凡的生活情調的。女孩們參加的那個表演組見到BBC的拍攝人員便起鬨起來，推了一個女孩出來唱歌，於是她就模仿著電視上的歌手們，把那些死板板的革命愛國歌曲唱得十分逗趣。她們似乎並沒我們所想像的那樣死氣沉沉而全無娛樂與幽默。而家庭呢？雖說兩位主角的家庭都是模範的黨員家庭，他們的話題也常常提到金正日將軍，但是我們更看到了他們是怎麼度過他們的生活的。
片中兩位主角被學校選拔出來，前往白頭山的革命聖地作教學旅行。白頭山在北韓的地位就如同中國的延安，是政府與黨所塑造出來的重要國家象徵。他們在白頭山的遊歷被拍攝人員做的像是共產黨的宣傳影片，眺望著祖國的大好山河，無產階級的兒女們發誓要為國家民族領袖現出一切，建設革命事業......那個「團體表演」正是那些少年們能夠參與的偉大事業吧。
所以當那個重大的日子終於來臨時，女孩們心中的緊張就可想而知了。而諷刺的是，女孩所期待的金正日將軍卻始終沒有出現；他們一共連演了整個月，金正日一次都不曾出現在它們的眼前。
當然這個收尾不免令人覺得「怎麼又是西方那一套東西......」吧！不過整體來說，已經比一昧地將北韓當成世界公敵似的論點的處理方法好一些了。
這些青少年青少女，是為什麼願意對這樣的國家如此的死心塌地？這個國家給了他們什麼？其實這會是個很直得討論的題目吧？但是在這裡卻又看到了一元專制政治的可怖之處；少年們在國家機器的運作下相信某一種政治主張，而這個機器便變得無堅不摧，任何有意見的人就在這樣的情形裡出不了頭。
反之，我們是否就可以發現民主的價值了？
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